Сады играют важную роль в истории искупления. Эдем — сад грехопадения, Гефсимания – сад душевных мук и страдания, безымянный сад, где был погребен и воскрес Иисус – сад надежды и рай – сад вознаграждения.
Сегодня будем говорить о Гефсиманском саде.
«Выйдя из дому, Он направился, как обычно, на Масличную гору. За Ним пошли и ученики. Придя на место, Он сказал им:
— Молитесь, чтобы устоять в испытании! А сам отошел от них на расстояние брошенного камня и, став на колени, молился: — Отец, прошу Тебя, избавь Меня от этой чаши! Но пусть не Моя воля исполнится, а Твоя! Явился Ему ангел с небес, укреплявший Его. В смертном томлении Он все истовей молился. И капал пот с Него, как капают на землю капли крови. Встав после молитвы, Он подошел к ученикам и застал их спящими от печали. — Что вы спите? — сказал Он им. — Вставайте и молитесь, чтобы устоять в испытании!»
Больше нигде не узнаем так близко Иисуса – человека, как здесь. Мы видим ту Его сторону, которая редко открывается в Евангелиях: уязвимость Его человеческой природы. Он был в полном смысле Богом, но Он же был и в полном смысле человеком. Многого нам не дано знать о воплощениях, но можно предположить, что иногда между божественной природой Христа и Его человеческой сущностью возникал конфликт. В Гефсиманском саду это чувствуется особенно сильно, когда Он говорит ученикам Своим «дух бодр, плоть же немощна», Он не только их имел в виду, Он говорил также и о Себе.
Самая большая битва, которую Иисус провел, будучи на земле, произошла именно в Гефсиманском саду. Мы знаем, что в пустыне Христос сражался с дьяволом, а в Гефсиманском саду Он сражался с Самим Собой — со Своим человеческим естеством. С момента вхождения в сад и до последнего вздоха на кресте в Нем нарастало человеческое. Он и все испытания перенес целиком и полностью как человек.
Итак, мы вступаем в сад. Это место стало полем битвы. Здесь произошло величайшее сражение нашего Господа Бога.
Сад – место отчаяния.
Продолжить чтение Проповедь по Лк 22, 39-46
