В 50-е годы XIX века в Самару приехало много торговых людей немецкой национальности. Они принесли с собой свою веру с прежней родины. Большая часть из них были лютеране. Один из первых губернаторов Самары был немец и лютеранин – Константин Грот. Он объединил в 1854 году жителей города лютеранского вероисповедания в первую общину и возглавил ее. Таким образом, в юридическом смысле появилась законная Евангелическо-лютеранская община (в документах было записано «Общество») г. Самары, это произошло 22 сентября 1854 г.
В ХIХ веке в Самаре была достаточно большая католическая община, состоящая в основном из сосланных поляков. В этот исторический период Польша входила в состав Российской Империи. Периодически вспыхивали антироссийские восстания, которые подавлялись и участников отправляли в ссылку, в том числе и в Самару.
Русский купец Егор Никитич Аннаев, католик немецкого происхождения, на собственные средства купил участок земли и начал в 1861 г. строительство храма для своих единоверцев.
После очередного польского восстания, в 1863 году, католикам было запрещено строить храмы. И вчерне готовая церковь некоторое время стояла без изменений. Наша община обратилась на имя Императора Александра II с просьбой передать храм лютеранам Самары. Ответ был положительным, но с условием: «… если жертвователь не возражает…». Егор Никитич Аннаев не возражал и с согласия католической общины храм был передан лютеранам, но договорились, что когда будет приезжать ксендз, то католики смогут проводить свои богослужения. 19 января 1865 года Егор Никитич Аннаев подписал дарственную на Лютеранскую общину. Церковный Совет направил ходатайство на высочайшее имя с просьбой наградить Егора Никитича Аннаева орденом Святого Станислава 3 степени за его щедрый дар.
В связи с новыми задачами, стоящими перед общиной был избран новый Церковный Совет сроком на 3 года, состоявший из 6 членов. Был объявлен сбор пожертвований, взяты средства из лютеранской кассы взаимопомощи, Аннаев кроме всего прочего подарил общине 200 рублей. Всего удалось набрать 4975 рублей и 65 копеек. Этой суммы было достаточно для завершения строительства храма. Работы пошли полным ходом. Члены Церковного Совета следили за ходом строительства и приобретали необходимую церковную утварь.
И вот Московская Консистория поручает пастору Пундани из Казани при ассистенции пастора Майера из Симбирска освятить новую церковь.
26 сентября 1865 года
собрались все прихожане у дома директора банка Оерштрёма, который жил недалеко от церкви на ул. Дворянской и отправились большой процессией к церкви, впереди которой шли пасторы Пундани и Майер, а за ними члены Церковного Совета. Каждый из членов Совета нес что-то из предметов церковного имущества: чашу для причастия, подсвечники и.т.д. Мальчик по имени Эмиль Нойберг нес на подушечке из красного шелка ключи от церкви. Пастор Пундани, после короткого обращения к собравшимся, взял ключ, трижды благословил замок и отворил дверь. Сразу же зазвонил колокол, и зазвучала фисгармония. Оба пастора вступили на алтарь, пастор Пундани освятил храм Евангелическо-лютеранской общины г. Самары, а пастор Майер держал проповедь. Смешанный хор, в котором пели также и русские жители города, придал особенную торжественность событию.
Давняя мечта самарских лютеран сбылась.
До 1918 года община в Самаре работала беспрепятственно в соответствии со своим предназначением: служить Богу и людям. Но Революция 1917 г. внесла свои суровые для церкви коррективы. Наступило время, когда судьба прихожан, пасторов Евангелическо-лютеранской общины Самары и ее храма мало отличалось от судьбы других верующих и других церквей в новой Советской России.
На первом этапе советская власть подавляла религиозные организации, которые воспринимались как конкурирующие для новой идеологии. Самарская община лютеран лишилась имущества и права осуществлять образовательную деятельность, а также стала обязана вести регулярный документооборот, подотчетный губернскому исполнительному комитету и испрашивать разрешения для приема новых членов общины, т.е. для конфирмации. Но, тем не менее, богослужения проводились, и община прирастала новыми членами, правда, их число было небольшим. На слайде вы видите свидетельство о конфирмации – это была последняя конфирмация, которая состоялась 02 сентября 1928 г. Со временем в условиях индустриализации и коллективизации борьба с религиозными организациями начала ужесточаться: помимо пропаганды появились физические преследования верующих, и в особенности лютеран. Общинам запрещалось вести образовательную и благотворительную деятельность. Фактически у церкви были изъяты права юридического лица.
5 января 1930 городской исполнительный комитет постановил закрыть церковь.
В Кирхе сначала разместили «Союз воинствующих безбожников», Антирелигиозный музей и филиал антирелигиозного института.
Несколько позже – Музей школьника. Тогда же мастера кисти положили глаз на это здание. Здесь разместился Союз советских художников.
19 августа 1991 в Самаре была заново официально зарегистрирована «Евангелическо-лютеранская община».
Решением Городского исполнительного комитета от 6 сентября 1991 г. № 651 г. Самары комплекс Лютеранской кирхи был передан в безвозмездное пользование общины. Продолжить чтение 160 лет в служении – Лютеранская Кирха празднует юбилей→
рождественские песни 
поделки 
чтение Рождественской истории 
выпечка печенья 
В программе:
