95 тезисов Мартина Лютера

ДИСПУТ О ПРОЯСНЕНИИ ДЕЙСТВЕННОСТИ ИНДУЛЬГЕНЦИЙ

Во имя любви к истине и стремления разъяснить ее, нижеследующее будет предложено на обсуждение в Виттенберге под председательством достопочтенного отца Мартина Лютера, магистра свободных искусств и святого богословия, а также ординарного профессора в этом городе. Посему он просит, дабы те, которые не могут присутствовать и лично вступить с нами в дискуссию, сделали это ввиду отсутствия, письменно. Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

  1. Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: «Покайтесь…», заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.
  2. Это слово [«покайтесь»] не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением священника).
  3. Однако относится оно не только к внутреннему покаянию; напротив, внутреннее покаяние — ничто, если во внешней жизни не влечет всецелого умерщвления плоти.
  4. Поэтому наказание остается до тех пор, пока остается ненависть человека к нему (это и есть истинное внутреннее покаяние), иными словами — вплоть до вхождения в Царствие Небесное.
  5. Папа не хочет и не может прощать какие-либо наказания, кроме тех, что он наложил либо своей властью, либо по церковному праву.
  6. Папа не имеет власти отпустить ни одного греха, не объявляя и не подтверждая отпущение именем Господа; кроме того, он дает отпущение только в определенных ему случаях. Если он пренебрегает этим, то грех пребывает и далее.
  7. Никому Бог не прощает греха, не заставив в то же время покориться во всем священнику, Своему наместнику.
  8. Церковные правила покаяния налагались только на живых и, в соответствии с ними, не должны налагаться на умерших.
  9. Посему во благо нам Святой Дух, действующий в папе, в декретах коего всегда исключен пункт о смерти и крайних обстоятельствах.
  10. Невежественно и нечестиво поступают те священники, которые и в Чистилище оставляют на умерших церковные наказания.
  11. Читать далее 95 тезисов Мартина Лютера

Культурно-историческое значение Реформации

500 лет назад – в эпоху позднего средневековья, в германоязычном пространстве происходили изменения, которые глубоко повлияли на весь ход мировой истории.

Позднее Средневековье  — это время Ренессанса, время великих людей, как например, художник и ученый Леонардо да Винчи или историк и политический философ Никколо Макиавелли. Рядом с такими современниками обновленчество Мартина Лютера находилось в тесной взаимосвязи с различными формами благочестия, богословия и культуры позднего Средневековья.

Реформация – это международное событие, открытое всему миру, которое способствовало развитию нового мышления, рождению новой этики, экономическим преобразованиям,  политическим и культурным изменениям:

  • развитие идеи свободы совести человека;
  • развитие представлений о политическом равенстве через провозглашение духовного равенства;
  • переосмысление концепции социального и политического участия. Понимание человека какавтономного индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках, что подготовило почву для идеи прав человека;
  • понимание профессиональной деятельности человека, как добросовестное исполнение своих обязанностей. Труд воспринимается как один из видов служения Богу.
  • возникновение новой этики — этики протестантизма,отличавшейся простотой в отношениях между людьми, проповедью ограничения собственных потребностей, отрицательным отношением к роскоши, расточительности, праздности, запрет на задержку заработной платы, запрет на издевательство и господство начальства над подчиненными, честное отношение к клиентам и партнерам через стремление к высокому качеству товаров и услуг, ограничение рабочего дня и рабочей недели. Трудовая этика имеет библейские корни;
  • смена старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические: стремление к экономии, отказ от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало развитию производства и торговли;
  • развитие капитализма благодаря идее независимости светского государства от церкви;
  • развитие языка, новых направлений в музыке и изобразительном искусстве:
  • возникновение нового направления в христианстве – протестантизм;
  • кардинальные изменения в системе образования. Необходимость самостоятельного чтения и изучения Библии привело к распространению грамотности. Образование становится доступным и необходимым.

 

Ирина Краус, прихожанка

Путь к Богу
Нас научили вдохновенно
Скрывать и врать одновременно.
Мы извивались, чтобы выжить,
Не доверяя даже ближним.
Нас жизнь заставила молчать
Иль говорить совсем не с теми,
Не тех любить, не то кричать.
Господь, прости нам это время…
Мы все о Боге забывали,
Пока «петух нас не клевал»,
Но чуть невзгоды подступали,
Кому молиться – всякий знал.
Мой путь был к Богу долог, труден,
А ОН меня не оставлял.
И средь моих нелегких буден
И вел меня и укреплял.
2003

Вы интересуетесь тем, чему учит христианство?

Может быть Вы хотите узнать, что такое лютеранство и какие особенности оно несет в себе?

Есть уникальная возможность получить ответы на эти и многие другие животрепещущие для Вас вопросы

на конфирмационных занятиях 

каждое воскресенье после Богослужения в 12-00

Дубицкий Андрей Андреевич, проповедник

Страницы поэзии. Избранное. «Ближнему»

Первые группы немецких переселенцев из разрозненной семилетней войной Германии прибыли в 1764-1767 гг. Были они преимущественно из Саксонии, Вестфалии, Пфальца, Баварии, Швабии. Значительная часть их была доставлена на Волгу.

Из истории российских немцев

Степь заволжская, дали ковыльные,
Суховей словно маревый  шелк,
Царь царей этой мощи обильной
На пригорке сидел серый волк…
А к пологому волжскому спуску
На причальный бревенчатый плот,
Приплывал, говоря не по-русски,
Разнородный не робкий народ.
Под охраной казачьих пикетов,
Не в «неволю», а по добру,
Выезжали они на край света
Поднимать на Руси целину.
Это Гансы и Фридрихи, Вайсы и Веберы,
Нахлебавшись в Европе беды,
Это Юстусы, Шмидты и Герберы
Превратили «заволжье» в сады.
Поднялись колокольные кирхи,
Зазвенели детей голоса
И степные, и пыльные вихри
Уступили напору железа.
Колосились поля и тучнели стада,
Наливались плоды в летнем пламени,
А когда замолкла степная страда,
Журавли несли вести в Германию.
А причальный лабаз и казачья станица,
Неухоженный скорбный погост,
Словно в сказке о «фениксе-птице»
Превратились в город «Покровск».

P.S. Город Покровск в 1931 г. переименован в г.Энгельс, став столицей АССР Немцев Поволжья.

2012 Читать далее Дубицкий Андрей Андреевич, проповедник

Концерт органной музыки «Il basso ostinato»

11 февраля приглашаем на концерт органной музыки «Il basso ostinato».
У нас в гостях лауреат международных конкурсов, органист церкви Св.Екатерины г. Санкт-Петербурга Андрей КОЛОМИЙЦЕВ.
По просьбам слушателей, чтобы все смогли услышать новую концертную программу, наш гость согласился дать ДВА концерта — в 15.00 и 18.00.
Выбирайте удобное для Вас время!
Информация и бронирование билетов по телефонам:
332-15-66
8 905 301 00 92
8 960 833 35 34

Рождественский базар для детей

18 декабря в стенах нашей церкви прошел рождественский базар для детей. В рамках этого мероприятия дети имели возможность посетить несколько мастер-классов: творческий, кулинарный, танцевальный. В конце все дети и родители пели песни на немецком языке и пили чай с печеньем, которое пекли на кулинарном мастер-классе.